tag:blogger.com,1999:blog-31432880612697809672024-03-27T08:54:37.742+01:00Ensayos de Estética y Teoría del arteArchivo de ensayos de los alumnos de "Estética y Teoría del arte" de la UNEDDesde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.comBlogger106125tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-69858041431843829782023-10-08T19:41:00.002+02:002023-10-08T19:42:26.745+02:00<p> </p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b></b></span></p><blockquote><p style="text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><blockquote><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR9E7_4H8OdZrC-N5xXLdJb00njaoRq1E2peuYT2tdwGMKm5rhgi-0hsjmsZ1NfauMJU0DOwaXjYiCkEhYKuEw7a_AD60eGvhdJzjD_KCb5Vzud8A_4e1VDS7_K3CwT6s8x9rnzlKhywUEuCerNlDuOr-Trp4VdaTKTbkCpYX1SXKVy_FY-atqfBxcvXo/s1024/Conjunto%20de%20Mandelbrot.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR9E7_4H8OdZrC-N5xXLdJb00njaoRq1E2peuYT2tdwGMKm5rhgi-0hsjmsZ1NfauMJU0DOwaXjYiCkEhYKuEw7a_AD60eGvhdJzjD_KCb5Vzud8A_4e1VDS7_K3CwT6s8x9rnzlKhywUEuCerNlDuOr-Trp4VdaTKTbkCpYX1SXKVy_FY-atqfBxcvXo/w384-h289/Conjunto%20de%20Mandelbrot.jpg" width="384" /></a></blockquote></div><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><div style="text-align: right;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1Zf4zyGxET_SecE_ZzFbqSUMan7pQvdEm/view?usp=drive_link" target="_blank">Fractales. Belleza matemática y natural</a></b></div></span><p></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"José Martín Bermejo Domínguez"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br />José Martín Bermejo Domínguez</span></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"José Martín Bermejo Domínguez"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">La belleza no es patrimonio exclusivo de lo tangible, de lo que tiene un soporte físico, de lo que sale de las manos y el intelecto humanos. Porque la belleza es un Universal, y aquí lo vamos a probar... </span></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"José Martín Bermejo Domínguez"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Ciencias, Estética </span></span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"José Martín Bermejo Domínguez"}" style="font-size: 13.3333px;"><span style="font-family: Arial;"></span></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-49746998382982562662023-10-08T19:32:00.001+02:002023-10-08T19:32:09.652+02:00<p><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></p><p><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></p><blockquote><p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/11yy0lgXLzgYQorbvFzT2D8bH1mqQABEj/view?usp=drive_link" target="_blank">La subjetividad del arte minimal desde el existencialismo</a></b></span></p></blockquote><p> </p><blockquote><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Alicia Iñarra García"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC3b4UToTrAUk4bXe36B1N8QdUwx4cZNvagK_7b6b_S8jYu6m0I2R3UsC_IcqS0wVHkykiGCRWx4MjeHMRG9RIrslJnNMC6LdEbObPWY1G29-fotnF4JAVo6zGwTq4iv4wINk0q6jJuI-PIQbvtO_POF1Q31fRdQZcSvJUlWNGMa2ZlNLJTGpZWDdrOrE/s883/unnamed.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="883" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC3b4UToTrAUk4bXe36B1N8QdUwx4cZNvagK_7b6b_S8jYu6m0I2R3UsC_IcqS0wVHkykiGCRWx4MjeHMRG9RIrslJnNMC6LdEbObPWY1G29-fotnF4JAVo6zGwTq4iv4wINk0q6jJuI-PIQbvtO_POF1Q31fRdQZcSvJUlWNGMa2ZlNLJTGpZWDdrOrE/w413-h329/unnamed.png" width="413" /></a></div><br /></span></span></div></blockquote><blockquote><p style="text-align: right;"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;">Alicia Iñarra García </span></p></blockquote><blockquote><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"><span style="text-align: right;"></span></span></div><p></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Alicia Iñarra García"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">El encuentro con la obra minimal sitúa al espectador frente a sí mismo, intimidado por la presencia de un objeto artístico que algunos críticos han tratado de vaciar de contenido. Se plantea el arte minimal como modelo subjetivo desde una perspectiva existencialista: no solo desde la actitud del espectador, sino también desde las características propias de la obra. Las relaciones entre obra, sujeto y espectador se entrelazan inevitablemente para generar en el presente una asociación con las experiencias vividas y la rebeldía ante el ruido generado en el día a día.</span></span></p><p><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Estética, Teoría general del arte</span></p></blockquote><p><span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 13.3333px;"></span></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-20335887570869032402023-10-08T19:12:00.006+02:002023-10-13T10:33:57.712+02:00<p></p><p> </p><blockquote><p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1uZE3jfJrkOGNDJW5Dt9yDtt024aGdxkK/view?usp=sharing" target="_blank"><b>Una aproximación estética al acto de bailar. ¿Y si pensar es una forma de bailar?</b></a></span></p><p><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;">Elena Alonso Dorrego</span></p></blockquote><p> </p><blockquote><p><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJprIvhklMoKvUVv9DOpoJvYcgs4MOnXv5LO0NfO91mGkYtr3RrYKj3BMQyG758Oks8nZcsLK4B6ZFi8cmyerGouERRE03KKtYjKH_gTmu4bdhSh5tKhwhrZppPcqvFZBN48YmGqnieafUq8eimQjjKZXjQsDk5kWRaGQjCNKdySWFUPZtD5ycKw7E_Y/s424/Elena_Alonso_Trabajo_de_E_y_TA_I_y_II%20(1).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="238" data-original-width="424" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJprIvhklMoKvUVv9DOpoJvYcgs4MOnXv5LO0NfO91mGkYtr3RrYKj3BMQyG758Oks8nZcsLK4B6ZFi8cmyerGouERRE03KKtYjKH_gTmu4bdhSh5tKhwhrZppPcqvFZBN48YmGqnieafUq8eimQjjKZXjQsDk5kWRaGQjCNKdySWFUPZtD5ycKw7E_Y/w488-h275/Elena_Alonso_Trabajo_de_E_y_TA_I_y_II%20(1).jpg" width="488" /></a></span></div><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"En este trabajo proponemos una aproximación estética al recorrido de un cuerpo dedicado a la danza. Nos hacemos preguntas sobre la relación cuerpo-pensamiento. Si bailar y pensar pueden ser lugares comunes. Si el acto de bailar y el de pensar requieren el mismo esfuerzo, si pueden llegar al mismo agotamiento. Con Pina Bausch también nos hacemos la pregunta de si la danza puede ser materia de pensa-miento."}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">En este trabajo proponemos una aproximación estética al recorrido de un cuerpo dedicado a la danza. Nos hacemos preguntas sobre la relación cuerpo-pensamiento. Si bailar y pensar pueden ser lugares comunes. Si el acto de bailar y el de pensar requieren el mismo esfuerzo, si pueden llegar al mismo agotamiento. Con Pina Bausch también nos hacemos la pregunta de si la danza puede ser materia de pensamiento.</span></span></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"En este trabajo proponemos una aproximación estética al recorrido de un cuerpo dedicado a la danza. Nos hacemos preguntas sobre la relación cuerpo-pensamiento. Si bailar y pensar pueden ser lugares comunes. Si el acto de bailar y el de pensar requieren el mismo esfuerzo, si pueden llegar al mismo agotamiento. Con Pina Bausch también nos hacemos la pregunta de si la danza puede ser materia de pensa-miento."}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Danza, Estética, Artes escénicas</span></span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"En este trabajo proponemos una aproximación estética al recorrido de un cuerpo dedicado a la danza. Nos hacemos preguntas sobre la relación cuerpo-pensamiento. Si bailar y pensar pueden ser lugares comunes. Si el acto de bailar y el de pensar requieren el mismo esfuerzo, si pueden llegar al mismo agotamiento. Con Pina Bausch también nos hacemos la pregunta de si la danza puede ser materia de pensa-miento."}" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-20325907284605851662023-09-30T20:26:00.002+02:002023-10-08T19:15:27.757+02:00<p><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><br /></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1OQrnW5vlsDGoAgiYYIFWbhISYzFnAINr/view?usp=drive_link" target="_blank"></a></b></span></p><blockquote><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1OQrnW5vlsDGoAgiYYIFWbhISYzFnAINr/view?usp=drive_link" target="_blank">Metamodernidad, ¿fase superior de la Posmodernidad?</a></b></span></blockquote><p></p><p><span style="color: #0000ee; font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><u><br /></u></b></span></p><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgclLu17DwsPz_ZXyrDUt_gbGsTnurltphmScdBJW2AoZZcLAIZzvO064SO_lpy3sZBJJnDRw4i-FLSRFbnJwoJ44V_N2ZIpWrjbKHO1L95fe0ojAWcTMkRqLY7PnAkThyphenhyphenUruvzePLV-EyHq1Zcf_wMhartXSR3E4XKHRcLetB7AlWhNVdsGnm5YU2HTOQ/s291/guido%20van%20der%20werve.jpeg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="173" data-original-width="291" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgclLu17DwsPz_ZXyrDUt_gbGsTnurltphmScdBJW2AoZZcLAIZzvO064SO_lpy3sZBJJnDRw4i-FLSRFbnJwoJ44V_N2ZIpWrjbKHO1L95fe0ojAWcTMkRqLY7PnAkThyphenhyphenUruvzePLV-EyHq1Zcf_wMhartXSR3E4XKHRcLetB7AlWhNVdsGnm5YU2HTOQ/w454-h270/guido%20van%20der%20werve.jpeg" width="454" /></a></b></span><span style="color: #0b5394; font-size: large;"><blockquote>Ramón Fernández Fernández</blockquote></span></div><p></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Ramon Fernández Fernández"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"></span></span></p><blockquote><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Ramon Fernández Fernández"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">El propósito de este trabajo es explorar la pos-posmodernidad, que se ha venido a llamar metamodernidad, presentándola como estructura de sentimiento de nuestra contemporaneidad. Analizaremos los rasgos de la modernidad y su crisis -la posmodernidad-, así como el agotamiento de esta misma crisis, intentando captar, a través de diversas producciones culturales, su contenido particular.</span></span></blockquote><p></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Ramon Fernández Fernández"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;"></span></span></p><blockquote><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Ramon Fernández Fernández"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Estética, Teoría general del arte</span></span></blockquote><p></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-59588225237420991902023-09-03T21:32:00.001+02:002023-09-03T21:39:22.918+02:00<br /><br /><blockquote><a href="https://drive.google.com/file/d/19beCABGTcLK6Y3LFMZjCbX-r8n6XoINO/view?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Una visión sobre el utilitarismo de la obra de Joaquín Sorolla</b></span></a><br /><span style="font-size: large;"><br /><div style="text-align: left;"><span style="color: #0b5394; font-family: georgia;">César Corada García</span></div></span></blockquote><blockquote><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr09Av-Nof0UM2MSyQBCKKQs3k08GswWtodR5VRRaACEyoxEWLsu3by13Xu3hX9v6icT-AG3pC1CyXHonQ42Za-gzl_QviElM4fv20EhQB1PwgVQeJT5L3jby4i8bHyLhCag1Ql4cVezgw8AeaIgY45ubo_usSEOY19qF70I3_PiiT2AbobCRM7FgiLFg/s513/Sorolla.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="375" height="543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr09Av-Nof0UM2MSyQBCKKQs3k08GswWtodR5VRRaACEyoxEWLsu3by13Xu3hX9v6icT-AG3pC1CyXHonQ42Za-gzl_QviElM4fv20EhQB1PwgVQeJT5L3jby4i8bHyLhCag1Ql4cVezgw8AeaIgY45ubo_usSEOY19qF70I3_PiiT2AbobCRM7FgiLFg/w398-h543/Sorolla.png" width="398" /></a></div><span style="color: #0b5394;"><br /></span><br />Se trata de llevar a cabo un análisis de la obra de Sorolla a partir de su evolución estética, con el utilitarismo como leit motiv de la misma durante toda su vida</span><br /><span style="color: #0b5394; font-size: medium;"><br />Pintura</span></span></blockquote>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-20029245150341141272023-09-03T21:22:00.003+02:002023-09-30T20:28:35.286+02:00<blockquote><br /><br /><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1p6rCoAZOG_g8Sd4n3xWDd7CdGyeSrmus/view?usp=drive_link" target="_blank">La emergencia de lo sublime para recibir a Beethoven</a></b></span></blockquote><p> </p><blockquote><br /><span style="font-family: georgia;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: x-large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCJcIrzUpxMjCPYIld-B_3jErs7Wd9U6sEkdRlP2J3yPhsxFQ551C9uBzK-1SYdT-xrc2glYH_jK_U2-iMY1I7s8us9j7bQQMTxiwgi8XlRUKojg5nD0GXPu71TlKGKS_hB-nrvmxkXWWuvXU63tYUE5Ajg0cz-udCDXiqtRJ301HN6D-9o71cdtVJ18/s400/Beethoven.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="400" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcCJcIrzUpxMjCPYIld-B_3jErs7Wd9U6sEkdRlP2J3yPhsxFQ551C9uBzK-1SYdT-xrc2glYH_jK_U2-iMY1I7s8us9j7bQQMTxiwgi8XlRUKojg5nD0GXPu71TlKGKS_hB-nrvmxkXWWuvXU63tYUE5Ajg0cz-udCDXiqtRJ301HN6D-9o71cdtVJ18/w426-h426/Beethoven.jpg" width="426" /></a></div><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Ramón Fernández Fernández</span><br /><br /><span style="font-size: large;">La estética es una disciplina que tiene que tener en cuenta la historia, el desarrollo conceptual y la estructura cambiante que dan cuenta de la creación artística. Este trabajo pretende rastrear los cambios teóricos que hicieron posible un sentido de la escucha para la recepción de Beethoven: de lo bello a lo sublime y de ahí a la importancia de la música instrumental</span><br /><br /><span style="color: #0b5394; font-size: medium;">Estética, Música</span></span></blockquote><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="color: #0b5394;"></span></span>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-27331775434301291312023-09-03T21:09:00.005+02:002023-09-30T20:31:48.326+02:00<div style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1ghKLdml6Atx2x-txK6mwH_27SQIK9WSX/view?usp=drive_link" target="_blank"></a></span></div><p> </p><a href="https://drive.google.com/file/d/1ghKLdml6Atx2x-txK6mwH_27SQIK9WSX/view?usp=drive_link" style="font-size: xx-large;" target="_blank"><b><blockquote style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica;">Literatura y poder: mecanismos literarios frente al shock. El caso chileno</span></blockquote></b></a><blockquote><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Álvaro Simón de Vega"}"><span style="color: #0b5394; font-family: georgia; font-size: large;">Álvaro Simón de Vega</span></span></p></blockquote><p> </p><blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Álvaro Simón de Vega"}"><span style="color: #0b5394; font-family: georgia; font-size: large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0b5394; font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wC0uzbTT0DjIzOL6qrTHALUUxDDAGxz--5rvLGaxxleugUxCwgtkps-4UHwtDO1lceiX_unTqzBR0tiff8GHoUOcYuGJQ1l-KweMcj2bHCS-9_JJiTVwGRwieLSd5mT7GRy9kvtD9sVShIwVuii9MU7bdRt3BPww7IdaSlj8m8WdfRWzO4tqh4-msXI/s1200/Dictadura.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="1200" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_wC0uzbTT0DjIzOL6qrTHALUUxDDAGxz--5rvLGaxxleugUxCwgtkps-4UHwtDO1lceiX_unTqzBR0tiff8GHoUOcYuGJQ1l-KweMcj2bHCS-9_JJiTVwGRwieLSd5mT7GRy9kvtD9sVShIwVuii9MU7bdRt3BPww7IdaSlj8m8WdfRWzO4tqh4-msXI/w570-h369/Dictadura.jpg" width="570" /></a></span></div><span style="color: #0b5394; font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Álvaro Simón de Vega"}"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Un estudio sobre la literatura de oposición en las dictaduras del capitalismo tardío y en los períodos democráticos posteriores, usando como modelo de estudio el caso de Chile</span></span></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Álvaro Simón de Vega"}"><span style="color: #0b5394; font-family: georgia; font-size: medium;">Literatura</span></span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Álvaro Simón de Vega"}" style="font-size: 10pt;"><span style="font-family: georgia;"></span></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-39580478151566096462023-07-14T19:44:00.005+02:002023-07-14T19:48:25.003+02:00<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: right;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1qM93q0cg4Ez1l9UFue3WWFlqswh7jnld/view?usp=sharing" target="_blank"></a></b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYN7L81Q6XP4dx-tTWn9_9zMvWZnRXg4yhNzugczvwVY_p5iehfF7xPa6gA9CuMa5m7QVk11jQi1mRAjB5U9K3TQay1VHSnfLbTm4CdxcmLq95-YaswyfD4r9CbBaqOTjx5S577II5elvLz_oehG11CRtY7Y-QUI0XeGxHII2couAKjttPvueZd-ksukY/s3950/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3950" data-original-width="2888" height="382" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYN7L81Q6XP4dx-tTWn9_9zMvWZnRXg4yhNzugczvwVY_p5iehfF7xPa6gA9CuMa5m7QVk11jQi1mRAjB5U9K3TQay1VHSnfLbTm4CdxcmLq95-YaswyfD4r9CbBaqOTjx5S577II5elvLz_oehG11CRtY7Y-QUI0XeGxHII2couAKjttPvueZd-ksukY/w279-h382/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo.jpg" width="279" /></a></b></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1qM93q0cg4Ez1l9UFue3WWFlqswh7jnld/view?usp=sharing" target="_blank">Sobre los gustos de Feijoo ¿no hay disputa?</a></b></span><p></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Francisco Navarro Gancedo-Rodriguez"}"><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: large;"><br />Francisco Navarro Gancedo-Rodríguez</span></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Francisco Navarro Gancedo-Rodriguez"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">El trabajo analiza dos discursos de contenido estético del Padre Feijoo incluidos en su Teatro Crítico Universal, concretamente los dedicados a dilucidar si “sobre gustos no hay nada escrito” y en qué consiste el “no sé qué” que hace bello a un objeto. El Padre Feijoo aplica la razón para intentar sacar conclusiones en ambos temas. Analizamos aquí el resultado de tales reflexiones, junto con sus ecos en 250 años de estética posterior. Concluimos valorando las ideas de Feijoo y hasta qué punto tuvo éxito en racionalizar gusto y belleza</span></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Francisco Navarro Gancedo-Rodriguez"}"><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Estética, Ilustración</span></span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Francisco Navarro Gancedo-Rodriguez"}" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-19399073603066991352023-07-14T19:13:00.004+02:002023-09-30T20:30:43.108+02:00<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1Nr2XH3kg77KmkW6PqrTYujl00A6RE3XW/view?usp=drive_link" target="_blank"></a></b></span></p></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p><span style="font-family: helvetica;"><span style="font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1Nr2XH3kg77KmkW6PqrTYujl00A6RE3XW/view?usp=drive_link" target="_blank">La influencia de Wagner en la obra de Nietzsche</a></b></span> </span></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: large;">Teresa Núñez Torres<br /></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"El trabajo intenta mostrar a través de las obras de Wagner y Nietzsche la influencia y el cambio que se produce desde el comienzo de su amistad hasta ese desprecio que Nietzsche manifestará en su última obra. Las obras de ambos harán de hilo conductor mostrando los cambios estéticos y el viraje que manifestarán ambos compositor y filósofo."}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKro1vfIZmotHNmn5t-qi6n5ZeEUbln5-LWAx6WXoIsbgeEagtgFCnlT3pQxzmpEgsm4MDIJwVs9We-SQvGa4PdBPCGjyeWIDbTowEA_YzbeddeaYhbMP7jUUVTUFu3eTGVO4SdU6geUqBARvtRy7CrH50YfNukAyx6sXkGHXRKJr5lcnY1T5fbZ8Yph4/s500/nietzsche-wagner.webp" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="500" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKro1vfIZmotHNmn5t-qi6n5ZeEUbln5-LWAx6WXoIsbgeEagtgFCnlT3pQxzmpEgsm4MDIJwVs9We-SQvGa4PdBPCGjyeWIDbTowEA_YzbeddeaYhbMP7jUUVTUFu3eTGVO4SdU6geUqBARvtRy7CrH50YfNukAyx6sXkGHXRKJr5lcnY1T5fbZ8Yph4/s320/nietzsche-wagner.webp" width="320" /></a></span></div><div style="text-align: left;"></div><p></p></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"El trabajo intenta mostrar a través de las obras de Wagner y Nietzsche la influencia y el cambio que se produce desde el comienzo de su amistad hasta ese desprecio que Nietzsche manifestará en su última obra. Las obras de ambos harán de hilo conductor mostrando los cambios estéticos y el viraje que manifestarán ambos compositor y filósofo."}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;"></span></span></p><div style="text-align: left;"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">El trabajo intenta mostrar a través de las obras de Wagner y Nietzsche la influencia y el cambio que se produce desde el comienzo de su amistad hasta ese desprecio que Nietzsche manifestará en sus últimos escritos. Sus obras harán de hilo conductor mostrando los cambios estéticos y el viraje que manifestarán ambos, compositor y filósofo</span></div><p></p></blockquote><p><br /></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"El trabajo intenta mostrar a través de las obras de Wagner y Nietzsche la influencia y el cambio que se produce desde el comienzo de su amistad hasta ese desprecio que Nietzsche manifestará en su última obra. Las obras de ambos harán de hilo conductor mostrando los cambios estéticos y el viraje que manifestarán ambos compositor y filósofo."}"><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Estética</span></span></p></blockquote>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-76281745758829924132023-07-14T18:58:00.002+02:002023-07-14T18:58:44.965+02:00<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1z8X5EaXb4CtJkB_aENpc69eZLrDt8AW7/view?usp=sharing" target="_blank"><b>A la búsqueda de la perdida evidencia del arte: George Dickie y la teoría institucional</b></a></span></div></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0 0 0 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2abY0YZMqUxGr-PCjv4FuRG0DjFVKmkeeOs1D5PN8d4m9xe-kgzEA3yK9gvvTgj8vH6rCnMpTufjqbJ-tuknIKghetH-3FyXuds4cYovS0qgOYmqD8MH8G4w8VMKM-lB743DW4NwYFLrXPFnjKJ5a0sP1GTwnWB7T5uBDGshijQ4enFr9atTs6kDbFWc/s887/Dickie.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="781" data-original-width="887" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2abY0YZMqUxGr-PCjv4FuRG0DjFVKmkeeOs1D5PN8d4m9xe-kgzEA3yK9gvvTgj8vH6rCnMpTufjqbJ-tuknIKghetH-3FyXuds4cYovS0qgOYmqD8MH8G4w8VMKM-lB743DW4NwYFLrXPFnjKJ5a0sP1GTwnWB7T5uBDGshijQ4enFr9atTs6kDbFWc/w503-h444/Dickie.JPG" width="503" /></a></div><br /> <p></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: left;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Pascual Carrillo Urdiales"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;">Pascual Carrillo Urdiales</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Pascual Carrillo Urdiales"}"><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">La reflexión sobre la naturaleza del arte, sobre qué atributos hacen que un objeto, una práctica o una experiencia puedan caracterizarse como artísticas y cuales no, ha ocupado gran parte del pensamiento estético occidental. En esta larga cadena, la teoría institucional del arte enunciada hace cuarenta años por George Dickie, profesor emérito de filosofía de la Universidad de Illinois en Chicago, propuso una serie de planteamientos que parecían querer romper el propio devenir de las definiciones aportadas hasta entonces. Este trabajo repasa el devenir de esas definiciones, para llegar, finalmente, a la negación de la propia esencialidad del arte, que supondrían teorías como las Dickie y enfoques similares</span></span></p><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Pascual Carrillo Urdiales"}"><span style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Teoría estética, Teoría Institucional</span></span></p></blockquote>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-17233434978045758152023-06-15T18:04:00.002+02:002023-09-30T20:30:28.944+02:00<p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: right;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1vVHAO9p7dUl5bl-lvuOCkN8xIMKS3x5o/view?usp=drive_link" target="_blank"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>Una lectura en clave estética de la cestería contemporánea</b></span></a></p></blockquote><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Guillermo Segura Sánchez"}" style="text-align: start;"><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: large;">Guillermo Segura Sánchez</span></span></p><p style="text-align: right;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Guillermo Segura Sánchez"}" style="text-align: start;"></span></p><div style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial; font-size: 13.3333px; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBxQVfoSF4DhQZaxjqOjkSDQ7nKr1dejRGv-R0viClCmI1K0a29ihQdbxeDIG65ItALLePBfM0qaj_z0c03Ax2VYdxjQqLbiB5Yz6FTEycVpLAKuCeLSHju8Hl_7dTe2gaE2YEd5Ri05gBdrntpefPMdQhc099wP4rz-XyTbGDBW0H9HsH5JeS4rmr/s1379/Guillermo.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1379" data-original-width="1032" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBxQVfoSF4DhQZaxjqOjkSDQ7nKr1dejRGv-R0viClCmI1K0a29ihQdbxeDIG65ItALLePBfM0qaj_z0c03Ax2VYdxjQqLbiB5Yz6FTEycVpLAKuCeLSHju8Hl_7dTe2gaE2YEd5Ri05gBdrntpefPMdQhc099wP4rz-XyTbGDBW0H9HsH5JeS4rmr/w271-h363/Guillermo.jpg" width="271" /></a></div><span style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Este trabajo es una lectura del oficio de la cestería contemporánea centrado en el proceso de producción y la obra de Antonio Martínez, Maestro Artesano. Esta lectura se apoya en un ejercicio de análisis conceptual que relaciona categorías estéticas como la belleza, el objeto, el arte, la contemplación y la producción con conceptos propios de la Antropología Filosófica y de la Ética como son el individuo, la integridad y la eudaimonía. A lo largo del trabajo se proponen varias hipótesis transversales a las tres disciplinas, entre las que destacan la idea del proceso de producción como un factor potencialmente integrador, o desintegrador, del individuo, y la afirmación de la capacidad del individuo íntegro y eudaimónico para producir objetos bellos o artísticos.</span></div><div style="font-family: Arial; font-size: 13.3333px; text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="color: #3d85c6; font-family: trebuchet; font-size: large;">Técnicas</span></div><p></p><br /><p><br /></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-63060107286456499942023-06-15T17:37:00.007+02:002023-06-15T18:04:54.300+02:00<blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1YnzngxOmrWryLgvvehcye0huMJy6HTgB/view?usp=drive_link" target="_blank"><span style="font-family: helvetica; font-size: x-large;"><b>¿Es la medicina un arte? Una aproximación desde la Estética Modal</b></span></a></p></blockquote><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><p style="text-align: left;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Sara Yebra Delgado"}" style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: large;">Sara Yebra Delgado</span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Sara Yebra Delgado"}" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij7PQz01CJwmLB93itoBfPi-rf85_wgWnZr3IXm1baFT_A1oAQCz5b9PHKUJjb-9enoUFRYqyrHXP1yelJXYRx5_kuNqiGVr6hxLsWUjthJQ9uzJfwQlW1_tk09eNteCBuEukK-fO5HhIh6oX6httZ1ifDW1kap2WUFy3iB4_PokVrFjF4KCEaDlC-/s1231/lamuerteMONICALALANDA.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="489" data-original-width="1231" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij7PQz01CJwmLB93itoBfPi-rf85_wgWnZr3IXm1baFT_A1oAQCz5b9PHKUJjb-9enoUFRYqyrHXP1yelJXYRx5_kuNqiGVr6hxLsWUjthJQ9uzJfwQlW1_tk09eNteCBuEukK-fO5HhIh6oX6httZ1ifDW1kap2WUFy3iB4_PokVrFjF4KCEaDlC-/w562-h222/lamuerteMONICALALANDA.jpg" width="562" /></a></div><br /><p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Sara Yebra Delgado"}" style="font-family: trebuchet; font-size: large;">Si la medicina es un arte y la analizamos desde los presupuestos de la Estética Modal, ¿podemos decir que nos encontramos en una caída en el modo de lo inefectivo? ¿Que hemos dejado de hacer lo que hay que hacer? ¿Cuáles son las tensiones actuales sobre el principio de autonomía? ¿Es la medicina de familia la especialidad de los desacoplados cuyas disposiciones pueden devolver al arte médico su función contrahegemónica?</span></p><p style="text-align: justify;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Sara Yebra Delgado"}" style="color: #0b5394; font-family: trebuchet; font-size: medium;">Medicina, Arte, Técnica</span></p></blockquote><p><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":{"1":0},"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Sara Yebra Delgado"}" style="font-family: Arial; font-size: 10pt;"><br /></span></p>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-29445333690950598192020-03-24T13:30:00.001+01:002020-03-24T13:34:46.447+01:00<blockquote class="tr_bq">
<br /></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXMXx3BaNnP7bcf3l4Z5xd6SawsJPmCl_KXkJBvzwbNoC5oi8mIGoZGhnnUZv0JPpL6UIO1uydgTWt9zOUShnWUcqFsqwI_NCx_sIFyOliLv8XXDVEe-sykafhR_9_NFR5Ng3QB6vnV-A/s1600/romanticismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXMXx3BaNnP7bcf3l4Z5xd6SawsJPmCl_KXkJBvzwbNoC5oi8mIGoZGhnnUZv0JPpL6UIO1uydgTWt9zOUShnWUcqFsqwI_NCx_sIFyOliLv8XXDVEe-sykafhR_9_NFR5Ng3QB6vnV-A/s640/romanticismo.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://drive.google.com/file/d/1W8HTUJcDXiVtCubLd-EFJc45w3v3fMLV/view?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Fichte-Schiller</b></span> </a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Domingo Moreno</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Una aproximación al modelo estético y educacional en el Romanticismo alemán a través de las obras de Fichte y Schiller</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Estética, Romanticismo</span></blockquote>
<br />Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-29571557182454740602020-03-23T20:55:00.002+01:002020-03-24T13:33:57.983+01:00<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<a href="https://drive.google.com/file/d/1UPZAETcQrfUiNAl9hjd4F3R0i2bRVSuk/view?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>Matemáticas, entre la</b></span> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>ciencia</b></span> <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>y el arte</b></span> </a></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQ9AtpIOkaek8o2zJhiG0VhpwKZjmv4ePiqQE7AnK58BrlIrruIK7WnqOiAtmNThiYo9zv6Lo530ogmAIEvGFhXn_SosKFFKAmzXOmQjcx6wFMSlANB6rAtcsKtFYjuScQw1grIYG0_A/s1600/mathematics-math-abstract-algebra-chalk-board-royalty-free-thumbnail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="350" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqQ9AtpIOkaek8o2zJhiG0VhpwKZjmv4ePiqQE7AnK58BrlIrruIK7WnqOiAtmNThiYo9zv6Lo530ogmAIEvGFhXn_SosKFFKAmzXOmQjcx6wFMSlANB6rAtcsKtFYjuScQw1grIYG0_A/s640/mathematics-math-abstract-algebra-chalk-board-royalty-free-thumbnail.jpg" width="640" /></a></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Francisco Javier Pascual Burillo </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Se trata de encontrar descriptores para hablar de belleza en Matemáticas </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Estética, Matemáticas</span></blockquote>
<br />
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-68315965989679113622020-03-23T20:52:00.002+01:002020-03-23T20:52:49.955+01:00<blockquote class="tr_bq">
<br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1hxTzOJq90fHbHjtHiOguHz38FJfE8clL/view?usp=sharing" target="_blank"><br /></a></b></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rm8-uFRHl4ULrPQdSroToYa8T1iX_nzqUg5dlSQM5eG4lePwfLpJ8YeFpKahAmn2Zfb3Pwp_1GegCbm8SaigmhBdrVN1Pe9d0XdliUOh4v-avAwguX2ccAxfcUFO9gGRnZ2h4IyleSA/s1600/Ciencia+ficci%25C3%25B3n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="537" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rm8-uFRHl4ULrPQdSroToYa8T1iX_nzqUg5dlSQM5eG4lePwfLpJ8YeFpKahAmn2Zfb3Pwp_1GegCbm8SaigmhBdrVN1Pe9d0XdliUOh4v-avAwguX2ccAxfcUFO9gGRnZ2h4IyleSA/s400/Ciencia+ficci%25C3%25B3n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1hxTzOJq90fHbHjtHiOguHz38FJfE8clL/view?usp=sharing" target="_blank">Estética de la Ciencia Ficción</a></b></span> </div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">César Sánchez Martín </span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Breve recorrido por la historia de la ciencia ficción desde un punto de vista estético, con especial hincapié en los aspectos sociales de la misma</span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Estética, Cine, Literatura</span></div>
</blockquote>
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-73554154950786478282020-03-23T20:38:00.002+01:002020-03-24T13:35:25.515+01:00<br />
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://drive.google.com/file/d/1syD5bNpsZOAr_zhA3dgc5E70HVN7w5An/view?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b>El heavy metal y el arte</b></span> </a></blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEVa8PgGFoqKQMN4Srjgr7RAQcgEEMySwuUrgXTmlszMIJOZW55a7ofeiSvqbGxKsD1BOZNjNSZfPCnSZhey8ulumBYcl4_Z8FuCMCyIjqVZBERaOU3FQT3Wr3hZGmYSpnHWPmSkjYhc/s1600/imagen+rock.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikEVa8PgGFoqKQMN4Srjgr7RAQcgEEMySwuUrgXTmlszMIJOZW55a7ofeiSvqbGxKsD1BOZNjNSZfPCnSZhey8ulumBYcl4_Z8FuCMCyIjqVZBERaOU3FQT3Wr3hZGmYSpnHWPmSkjYhc/s640/imagen+rock.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">David Ráez Martín-Consuegra</span> </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Arte y crítica</span> </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Música</span></blockquote>
<br />
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-60819341841532974132020-03-23T20:26:00.002+01:002020-03-23T20:39:35.230+01:00<br />
<blockquote>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1C2zJVNIIDeQjdug_hI7EofSUlFbJa3cx/view?usp=sharing" target="_blank"><b>La estética del desperdicio</b></a></span> </blockquote>
<blockquote>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyjwl9dF6L41xC9O5CTj-LVlJ9a3bNhyphenhyphentMfExm_O4OzUuUyu282kL9hzwLOFBUif3wu4cc8tsbehU3lVB1fQvjwYHryFDtbcfpqBtuyHi4tu2ptJEMP9i1u27O3KHa42HvxFy0qQTow5E/s1600/Refuxio+Animais+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyjwl9dF6L41xC9O5CTj-LVlJ9a3bNhyphenhyphentMfExm_O4OzUuUyu282kL9hzwLOFBUif3wu4cc8tsbehU3lVB1fQvjwYHryFDtbcfpqBtuyHi4tu2ptJEMP9i1u27O3KHa42HvxFy0qQTow5E/s400/Refuxio+Animais+1.jpg" width="300" /></a><span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Alberte Fernández Mariño </span></blockquote>
<blockquote>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">¿Es posible realizar un trabajo sobre la estética del desperdicio? En Galicia existe un debate sobre si las obras arquitectónicas realizadas con materiales reutilizados y cuyas composiciones contrastan con el entorno natural donde se despliegan deben ser perseguidas o, por el contrario, son un tipo de construcciones que responden a una serie de problemas históricos y sociales actuales </span></blockquote>
<blockquote>
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Arquitectura, Ecología</span></blockquote>
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-25348193162266131572019-09-03T20:46:00.000+02:002020-03-23T20:27:57.636+01:00<blockquote class="tr_bq">
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<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1EnIfPBfGDQ5LIIIzvEJa9JHsvwaW46vH/view?usp=sharing" target="_blank">Tecnólogos del Arte</a></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5eROc69j8nHnPG32UzRMDKzctei5YERBIxR8NhTF891a3x-uzim6VSbJcQhvoHupNT5psyyKLrxM_JLBeJJtTZNEv1e2hi1kh7ZlA0EbgwqckZTZlNUwWufZFScGOvyUx353Z0ddgVJA/s1600/837dd6615b8ac966a2a80330b6018143.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="237" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5eROc69j8nHnPG32UzRMDKzctei5YERBIxR8NhTF891a3x-uzim6VSbJcQhvoHupNT5psyyKLrxM_JLBeJJtTZNEv1e2hi1kh7ZlA0EbgwqckZTZlNUwWufZFScGOvyUx353Z0ddgVJA/s400/837dd6615b8ac966a2a80330b6018143.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Pablo Muñoz Aguilera</span></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En el presente ensayo se trata de ver como es posible volver a unir arte y técnica, tal y como se dio en su nacimiento en la antigua Grecia, perfectamente expresado en el término "techné". Artes como la arquitectura han cumplido esta función en el pasado y tienen su continuidad en el presente, pero la tecnología y en concreto los "tecnólogos del arte" están en disposición de llevarnos a una disolución estética inmersa en los diferentes medios tecnológicos mediante los media-art, la virtualización, la cibernética, etc... Esto requiere un análisis profundo de la estética de la verdad, ya que se plantea un futuro en el que no será sencillo distinguir entre realidad y ficción o mundo real y virtual</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Tecnología</span></div>
</blockquote>
<br />
<br />
<style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-83245071394033444222019-09-03T20:31:00.000+02:002019-09-03T20:56:24.374+02:00<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSMUZ12GZ1HNiADI84KNJhyZ01DJDE3Mw46XMEkE7vKfUPoJ_O9k3QgCOI2yKUu8fcBdQ-djs0e77O4DAy6aEGD7Seh-A7zb1lXD4NH5399KyoUYoU_b8mizXLdBkeZdEMdrnl-3cZvbo/s1600/img_5921.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="660" data-original-width="828" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSMUZ12GZ1HNiADI84KNJhyZ01DJDE3Mw46XMEkE7vKfUPoJ_O9k3QgCOI2yKUu8fcBdQ-djs0e77O4DAy6aEGD7Seh-A7zb1lXD4NH5399KyoUYoU_b8mizXLdBkeZdEMdrnl-3cZvbo/s400/img_5921.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1sj-b21Y7KQbsOIDVjZYsNFULhQd-LJNH/view?usp=sharing" target="_blank"><b><span style="color: #0b5394;">Nietzsche, Heidegger, Platón</span></b></a></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #0b5394;">Antonio Sánchez</span><br /><br />Ópera tragibufa en tres actos en la que nuestro protagonista se pone del lado de Platón para intentar que Nietzsche y Heidegger recapaciten y no caigan a lo loco en la histeria de la transvaloración de los valores </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Estética, Metafísica</span></blockquote>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-41620537878014224382018-10-10T21:44:00.002+02:002021-11-02T17:53:22.493+01:00<blockquote class="tr_bq">
<br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1gwsgLsLfcO0fZiPK8baGrsqE-YIyt-Eb/view?usp=sharing" target="_blank">Las acciones de la Orquestina de pigmeos: entre la música de acción, el teatro posdramático y la fiesta popular</a></b></span> </blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC1b5ZH4Ay3NVx6L6eD5d3ODRMUmBiYQHW8ZVUTmuW23LqgB1wt4-cUiS5MEHMlRsxvnqj3Xm0cJboO6UGE30hCXeIW1Z6zACj0HLWrrlABXBvBqYlAO2lFMa89QlrU05418jDC-u06ps/s1600/28.07.13Orchestina-of-pigmeas_2-WEB1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="467" data-original-width="700" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC1b5ZH4Ay3NVx6L6eD5d3ODRMUmBiYQHW8ZVUTmuW23LqgB1wt4-cUiS5MEHMlRsxvnqj3Xm0cJboO6UGE30hCXeIW1Z6zACj0HLWrrlABXBvBqYlAO2lFMa89QlrU05418jDC-u06ps/s640/28.07.13Orchestina-of-pigmeas_2-WEB1.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Susana Gómez Schnackenberg</span></span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Con raíces en la música de acción, el arte sonoro o el cine, el grupo "Orquestina de pigmeos" ha organizado en los últimos años acciones "site specific" en las que se mezclan recursos procedentes de las artes multimedia, la performance, el teatro, el arte sonoro y la música, tanto experimental como tradicional. Estas, tanto a través de intervenciones como de la puesta en escena de elementos ya presentes (como el paisaje o los sonidos ambientales), sirven a menudo para trazar un nuevo mapa del lugar, en cuyo recorrido los participantes adquieren una nueva experiencia de su entorno cotidiano, pero también pueden reunirse y celebrar. Este trabajo pretende repasar los antecedentes de sus acciones y explorar algunos de los ele</span></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">mentos que componen su estética</span></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;">Performance, Artes escénicas</span></span></blockquote>
<br />
<br />
<style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-14949545940235119552018-10-10T21:11:00.000+02:002018-10-10T21:13:27.116+02:00<blockquote class="tr_bq">
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<b><a href="https://drive.google.com/file/d/1hHNTSZ3KNvSRauY8ymBoSKLjM3MTakol/view?usp=sharing" target="_blank"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;">Una aproximación a la estética de la arquitectura franquista en el Madrid de la posguerra</span></a></b></div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWsPY6LUBRdGUByP9rcgyqSFBoD1e6TMb4Fm9Zpq0cBKdpMny0YT4x9P4TTigHSP58XJqTzMjAs3EsUJP9TWYs7K8lcylwtboCDNVEwp975pgXUTNO3WJcNff9hjfzl3VgQ7rOt2xDXbI/s1600/Copia+de+IMG20180427164729.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="863" data-original-width="1600" height="344" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWsPY6LUBRdGUByP9rcgyqSFBoD1e6TMb4Fm9Zpq0cBKdpMny0YT4x9P4TTigHSP58XJqTzMjAs3EsUJP9TWYs7K8lcylwtboCDNVEwp975pgXUTNO3WJcNff9hjfzl3VgQ7rOt2xDXbI/s640/Copia+de+IMG20180427164729.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Susana Callizo Fernández</span></span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Se trata de un proyecto que detalla las características estéticas de la arquitectura franquista del Madrid de la posguerra civil. En dicha reflexión se muestran los pilares ideológicos sobre los que se asentaba la ideología franquista y cómo lograban ser transmitidos a través de edificios y construcciones. Mediante la exposición de ejemplos de edificios emblemáticos madrileños, se ofrece un análisis de la estética arquitectónica típica del primer franquismo, al tiempo que se demuestra la existencia de un estilo propio y heterogéneo respecto al resto de fascismos europeos de la época</span></span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Arquitectura, Estilo neoherreriano</span></blockquote>
<br />
<br />
<style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-72170652298554373602018-10-10T20:57:00.001+02:002018-10-10T20:58:08.375+02:00<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1V1btenk5MEouGRiCTaUygZCENNFwbCrV/view?usp=sharing" target="_blank">La idea de "epojé" en el arte</a></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"></span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="color: #0b5394;">Andrés Luis Fraile Azcaray</span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBglwS4kU4j31h3NM-YVhQOGVxA4iU4URqGrS4XhpbqXhll25EfZ3xt46CJxZmb1UihWJhwGQNBvw5Utv8-aedsJbl2ViO_kmdRmajmU0vEvhC6WiHRK2Nd9E8wCuw4a4pyqBxW-bEZDg/s1600/1425663796_770334_1425664324_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="560" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBglwS4kU4j31h3NM-YVhQOGVxA4iU4URqGrS4XhpbqXhll25EfZ3xt46CJxZmb1UihWJhwGQNBvw5Utv8-aedsJbl2ViO_kmdRmajmU0vEvhC6WiHRK2Nd9E8wCuw4a4pyqBxW-bEZDg/s320/1425663796_770334_1425664324_noticia_normal.jpg" width="320" /> </a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">
</span></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Como decían los viejos escépticos, llegado a un punto en nuestro comprender, no quedaría más remedio para nosotros que suspender el juicio acerca de la realidad (epojé). </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Teoría del arte</span></blockquote>
<style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-6532151913992467912018-04-16T17:31:00.000+02:002018-04-16T17:31:20.815+02:00<div class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><br /></span></div>
<blockquote>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHZkydVRDXOTHYNgJtJY8eG8jgFW1YK814SHUUtFphwQzzwEO6MEtpTiPiBMAoJvDuczLAV2m_upZYwLujnqKiBGltBDAbilow2_cnn7aUEq5m2oerWFKaCWZUqaaTkbfSkOG-b-Xh8gY/s1600/orfeo.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="564" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHZkydVRDXOTHYNgJtJY8eG8jgFW1YK814SHUUtFphwQzzwEO6MEtpTiPiBMAoJvDuczLAV2m_upZYwLujnqKiBGltBDAbilow2_cnn7aUEq5m2oerWFKaCWZUqaaTkbfSkOG-b-Xh8gY/s400/orfeo.jpg" width="400" /></a><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Bíos Orphikós: la poesía como significación y eternidad del yo"}"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b><a href="https://drive.google.com/file/d/1BtYntv5ujANXbti8SCm4-XEkejaB_QTc/view?usp=sharing" target="_blank">Bíos Orphikós: la poesía como significación y eternidad del yo</a></b></span></span></blockquote>
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Bíos Orphikós: la poesía como significación y eternidad del yo"}"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Daniel Fernández Gámez"}"><span style="font-size: large;"><span style="color: #0b5394;">Daniel Fernández Gámez</span></span></span></span></span> </blockquote>
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Bíos Orphikós: la poesía como significación y eternidad del yo"}"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Daniel Fernández Gámez"}"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Nuestro estudio tratará de demostrar cómo la Poesía, y en general aquel Arte que sea capaz de hacer del hombre un sujeto puro del conocimiento, al encontrarse tan enraizados en la existencia, desvelan la situación trágica del hombre y, a la vez, la posibilidad que posee éste de resolverse mediante la creación de un significado eterno ."}"><span style="font-size: large;">Nuestro estudio tratará de demostrar cómo la Poesía, y en general aquel Arte que sea capaz de hacer del hombre un sujeto puro del conocimiento, al encontrarse tan enraizados en la existencia, desvelan la situación trágica del hombre y, a la vez, la posibilidad que posee éste de resolverse mediante la creación de un significado eterno</span></span></span></span></span> </blockquote>
<blockquote>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Bíos Orphikós: la poesía como significación y eternidad del yo"}"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Daniel Fernández Gámez"}"><span data-sheets-userformat="{"2":513,"3":[null,0],"12":0}" data-sheets-value="{"1":2,"2":"Nuestro estudio tratará de demostrar cómo la Poesía, y en general aquel Arte que sea capaz de hacer del hombre un sujeto puro del conocimiento, al encontrarse tan enraizados en la existencia, desvelan la situación trágica del hombre y, a la vez, la posibilidad que posee éste de resolverse mediante la creación de un significado eterno ."}"><span style="color: #0b5394;">Literatura, Poesía</span></span></span></span></span></blockquote>
<br />
Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-58979127701078176432018-03-19T21:22:00.002+01:002018-03-19T23:37:06.970+01:00<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/1M8-DkrXYImJx7DodHJQmTzbjPtG728jN/view?usp=sharing" target="_blank">Estudio modal-infantil del Jardín de las Delicias</a></b></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #0b5394; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Abel Sainz</span> </div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGArgZ0JllrqiuqybXnYKfHjXSKV-GuZBELH90zeRA8spODWJAgnQDy4FEpAoJyMHRrvQRg5YfFk_XQCVLLajbvPmrInIw2lt1UFgtZaYbJz-TmcW8Fc1mOdaxMdlaZh9olGei_6w9KYc/s1600/PastedGraphic-1.tiff" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1278" height="449" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGArgZ0JllrqiuqybXnYKfHjXSKV-GuZBELH90zeRA8spODWJAgnQDy4FEpAoJyMHRrvQRg5YfFk_XQCVLLajbvPmrInIw2lt1UFgtZaYbJz-TmcW8Fc1mOdaxMdlaZh9olGei_6w9KYc/s640/PastedGraphic-1.tiff" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">El presente trabajo es un estudio estético de la obra de "El Jardín de las Delicias" de El Bosco. La narrativa cristiana del tríptico es comprendida desde la filosofía Agustiniana y Neoplatónica. Desde la lectura platónico-agustiniana se aportan unas nuevas interpretaciones a la narrativa de la obra frente a las tradicionales donde se hace una lectura lineal. Las categorías de la obra son analizadas desde la estética modal revelando que el tríptico mantiene un equilibrio dinámico entre las diferentes categorías modales</span> </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;"></span></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0b5394;">Estética, Teoría del arte, Pintura</span></span></div>
</blockquote>
<br />
<style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3143288061269780967.post-23155664359613918312018-03-19T21:21:00.002+01:002018-03-19T21:21:22.818+01:00<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-large;"><b><br /><br /><a href="https://drive.google.com/file/d/1L1mXQre0Vda9wHsjZ1zUVoagABFeF3qR/view?usp=sharing" target="_blank">El tratamiento del mito en el arte. Prometeo: el héroe que amaba a los hombres</a></b></span><a href="https://drive.google.com/file/d/1L1mXQre0Vda9wHsjZ1zUVoagABFeF3qR/view?usp=sharing" target="_blank"> </a></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAt15ECOM0Z1zKkcIaBcNTUYbHJppATehVNXxPae2s89B-f9Rgr8aYUnoTavD1Iv8VYmUaV_n9rYJkxREJUEMVDjN0KmSxLVp8-Y8A-hGSYNDVgHPmf_QN4ZERLJeaB5DwaT09afJjCU/s1600/ee2d6d61fc14de25bd6ef583b95fda72.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="476" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAt15ECOM0Z1zKkcIaBcNTUYbHJppATehVNXxPae2s89B-f9Rgr8aYUnoTavD1Iv8VYmUaV_n9rYJkxREJUEMVDjN0KmSxLVp8-Y8A-hGSYNDVgHPmf_QN4ZERLJeaB5DwaT09afJjCU/s320/ee2d6d61fc14de25bd6ef583b95fda72.jpg" width="317" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394; font-size: large;">Maite Arrieta Beloqui</span></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Este ensayo resume la importancia del mito en la vida de la humanidad en general y como se reflejan estos mitos en el arte y la cultura a través del tiempo</span></span> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="color: #0b5394;">Teoría del arte, Literatura</span></span></blockquote>
<br /><style type="text/css"><!--td {border: 1px solid #ccc;}br {mso-data-placement:same-cell;}--></style>Desde la caverna de Platónhttp://www.blogger.com/profile/02003414820327344362noreply@blogger.com0